MOVIMIENTO INDALIANO

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96. EL MOVIMIENTO INDALIANO

   El Movimiento Indaliano fue una corriente de renovación cultural y artística surgida en Almería entre 1945 y 1963, fundada por Jesús de Perceval, que popularizó el símbolo del Indalo y reivindicó la identidad tradicional del sur de España. 

Los integrantes del “Movimiento Indaliano”, reivindicaron una regeneración estética basada en los valores tradicionales, con una pintura realista moderna capaz de plasmar de una forma singular el paisaje almeriense y a sus gentes. Los iniciadores fueron conocidos como “el grupo de los siete”: Jesús de Perceval, Miguel Cantón Checa, Francisco Alcaraz, Luis Cañadas, Francisco Capuleto, Antonio López Díaz y Miguel Rueda. Eran maestros de la pintura, con un espectacular tratamiento de la luz y el color que buscaron mostrar al mundo el clima de Almería y del calor de su gente. 

Tenían como características comunes el uso de líneas marcadas, colores intensos y volúmenes cúbicos para plasmar la luz y los paisajes de Almería.

Se rescató la figura rupestre del Indalo como emblema universal de la provincia, tras lo cual logró una gran difusión del mismo.

 

El “grupo Indaliano” estuvo formado también por escritores, médicos, abogados y otras personas con inquietudes intelectuales. 

Organizaba tertulias en el Café Granja Balear (un histórico y emblemático establecimiento abierto en el verano de 1940 en Almería. Situado en los bajos de la antigua Biblioteca Municipal Francisco Villaespesa ,en la avenida del Generalísimo, actual Paseo de Almería, funcionó como café, bar y heladería, y hoy en día ya no existe).

    Celia Viñas era uno de los componentes más activos del grupo. Ésto supuso un punto de encuentro para tertulias literarias y artísticas en plena posguerra.

 Él “Movimiento” fue determinante para la historia, la vida y la cultura contemporánea de la ciudad. 

El I Congreso Indaliano se celebró en el teatro Echegaray de Pechina el 15 de Mayo de 1947.

Uno de los objetivos fue dar a conocer a los hombres y mujeres almerienses a través de la pintura costumbrista donde destacan las mujeres mojaqueñas, los campesinos y las gitanas de la Chanca de Almería.

En 1947 fueron invitados por el entonces Jefe Nacional de Bellas Artes,  Eugenio D'Ors, a exponer en el Museo Nacional de Arte Moderno de Madrid donde el éxito les acompañó, tanto en críticas como en público.

En 1948, volverán a exponer en Madrid, en el “VI Salón de los Once”  y en 1951, participaran con sus obras en la Primera Bienal Hispanoamericana de Artes, realizada en Madrid por el Instituto de Cultura Hispánica y el Ministerio de Educación Nacional.

Junto a Perceval, destaca Miguel Cantón Checa,  pintor nacido en Almería el 7 de marzo de 1928 y fallecido en 2004. 

Se formó en la Escuela de Artes y Oficios de Almería, en Madrid y en la Escuela Superior de Bellas Artes de la Universidad de Valencia. En 1947, muy joven, participó en el sexto Salón de los Once  y en  1951 sería incluido en los catálogos de la I Bienal Hispanoamericana de Arte, celebrada en Madrid.

Se le considera fundador junto a Jesús de Perceval del Movimiento Indaliano y su obra está expuesta en distintos museos españoles y en colecciones privadas por varios lugares del mundo.

 Crea la Galería Argar en 1982, que sirve de referencia a los pintores y al coleccionismo de arte almeriense. Una de las constantes de Cantón Checa es su continua e ingente producción pictórica que le hizo exponer prácticamente todos los años en Almería y en otras ciudades españolas, tanto a nivel individual como colectivo. 

Respecto de la pintura, hay que estudiarlo como el pintor de un paisaje que ha evolucionado desde sus comienzos hasta sus últimos cuadros  de paisajes, sus olivos, montañas y campos amarillos. 

Su pintura es figurativa, siguiendo los cánones indalianos. 

 

Con el paso del tiempo el movimiento se ve reducido a destacar meramente en lo local, con algunas excepciones puntuales , y sus nuevos integrantes no llegan a obtener el mismo renombre que “los siete”. La nueva generación de pintores entre los que se encuentran Juan Ayala Cuerva, Francisco García Jiménez, Pituco, Miguel Martínez y Carmen Pinteño, permanecerán injustamente relegados en el conjunto general pictórico español.

Los dos puntos de referencia para estudiar la obra de estos artistas son: El Museo de Arte Doña Pakyta en Almería (Plaza Emilio Pérez, 2) y el Museo Casa Ibañez en Olula del Río (c/ Museo, 7). 

EL INDALO.

El Indalo es una figura de origen prehistórico que se encuentra en la Cueva de los Letreros, situada en la falda del Maimón, en el municipio de Vélez-Blanco. Se trata de una pintura rupestre del Neolítico tardío o Edad del Cobre. Representa a una figura humana con los brazos extendidos y un arco sobre sus manos, si bien su significado no ha sido aún esclarecido de forma definitiva. existen varias teorías, una de ellas apunta a un arquero, forma que tenían los habitantes de las cuevas de representar  sus actividades y atraer la caza. Otra se decanta por una especie de divinidad sosteniendo un arcoiris, para, en este caso, atraer la lluvia.  

Actualmente es un símbolo de Almería. La Cueva de los Letreros y más concretamente el Indalo, fueron descubiertos hacia 1868 por el almeriense Manuel de Góngora y Martínez. Dicha cueva fue declarada Monumento Histórico Nacional en 1924 y posteriormente Patrimonio de la Humanidad. 

Durante siglos, antes de la catalogación del Indalo por parte de los estudiosos, fue símbolo de buena suerte y considerado un tótem en el norte y levante de la provincia de Almería, especialmente en Mojácar, donde lo pintaban con almagre ( óxido de hierro) para proteger las casas de las tormentas y el mal de ojo. Se le llamaba el "muñequillo mojaquero".

 A mediados del siglo XX fue tomado como símbolo y bandera del movimiento intelectual y pictórico encabezado por Jesús de Perceval, que pusieron a su grupo el nombre de movimiento indaliano.

 La palabra Indalo podría tener su origen en la lengua de los íberos: indal eccius, mensajero de los dioses sin embargo es más reconocido el origen del nombre en homenaje al patrón de la ciudad de Almería, San Indalecio. 

 En las últimas décadas, el Indalo se ha convertido en el símbolo más representativo de la provincia de Almería y lo almeriense.